第一種思維方式是追求幸福，第二種是偉大領(lǐng)袖的人格。

追求幸福的理念

最極端的思維方式聲稱，一個組織的主要目標(biāo)是讓員工滿意，如果可能的話，也是為了快樂。無論采用什么方法，以及它能否實(shí)現(xiàn)，組織都必須指出在任何情況下員工的幸福之路。一個稍微冷靜一些的說法認(rèn)為，滿足員工是組織的第二個非常重要的目標(biāo)。這種想法通常不是以極端的方式表達(dá)的，但追求幸福的和平理念已經(jīng)普遍滲透到管理的大多數(shù)領(lǐng)域，并在很大程度上影響到這些領(lǐng)域。

這一理論的錯誤不在于它假定人們應(yīng)該感到滿意。誰會反對這一點(diǎn)？錯誤在于，它不是讓個人為自己的滿意負(fù)責(zé)，而是讓第三方為自己的組織、公司或前面提到的國家和社會負(fù)責(zé)。此外，該理論的基本觀點(diǎn)是，員工只有首先感到滿意，才會努力工作。

偉大領(lǐng)袖的個性

第二個不正確的理論是，組織實(shí)際上不需要管理，只需要領(lǐng)導(dǎo)，需要領(lǐng)導(dǎo)，不需要管理者。雖然偉人的理論與理想管理者的理論不完全相同，但兩者之間的分界線并不明顯，很難區(qū)分它們。兩者的結(jié)合只能在古代英雄史詩中找到，但在當(dāng)前的組織實(shí)際環(huán)境中卻找不到，任何值得我們關(guān)注的管理者都不會成為這樣的人。

從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度來看，這種對領(lǐng)導(dǎo)人的呼吁是危險的。滿足這一需求的人數(shù)很少。即使我們能找到少數(shù)人，無論他們身在何處，也有良好的品格，但這些都是例外。因此，缺乏數(shù)量導(dǎo)致了對這些領(lǐng)導(dǎo)人的需求總是得不到滿足。從統(tǒng)計學(xué)上講，我們的社會現(xiàn)在需要更多能夠執(zhí)行管理任務(wù)的人，而不是那些杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。

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