第一種思維方式是追求幸福，第二種是偉大領(lǐng)袖的人格。

追求幸福的理念

最極端的思維方式聲稱(chēng)，一個(gè)組織的主要目標(biāo)是讓員工滿(mǎn)意，如果可能的話，也是為了快樂(lè)。無(wú)論采用什么方法，以及它能否實(shí)現(xiàn)，組織都必須指出在任何情況下員工的幸福之路。一個(gè)稍微冷靜一些的說(shuō)法認(rèn)為，滿(mǎn)足員工是組織的第二個(gè)非常重要的目標(biāo)。這種想法通常不是以極端的方式表達(dá)的，但追求幸福的和平理念已經(jīng)普遍滲透到管理的大多數(shù)領(lǐng)域，并在很大程度上影響到這些領(lǐng)域。

這一理論的錯(cuò)誤不在于它假定人們應(yīng)該感到滿(mǎn)意。誰(shuí)會(huì)反對(duì)這一點(diǎn)？錯(cuò)誤在于，它不是讓個(gè)人為自己的滿(mǎn)意負(fù)責(zé)，而是讓第三方為自己的組織、公司或前面提到的國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)。此外，該理論的基本觀點(diǎn)是，員工只有首先感到滿(mǎn)意，才會(huì)努力工作。

偉大領(lǐng)袖的個(gè)性

第二個(gè)不正確的理論是，組織實(shí)際上不需要管理，只需要領(lǐng)導(dǎo)，需要領(lǐng)導(dǎo)，不需要管理者。雖然偉人的理論與理想管理者的理論不完全相同，但兩者之間的分界線并不明顯，很難區(qū)分它們。兩者的結(jié)合只能在古代英雄史詩(shī)中找到，但在當(dāng)前的組織實(shí)際環(huán)境中卻找不到，任何值得我們關(guān)注的管理者都不會(huì)成為這樣的人。

從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)看，這種對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的呼吁是危險(xiǎn)的。滿(mǎn)足這一需求的人數(shù)很少。即使我們能找到少數(shù)人，無(wú)論他們身在何處，也有良好的品格，但這些都是例外。因此，缺乏數(shù)量導(dǎo)致了對(duì)這些領(lǐng)導(dǎo)人的需求總是得不到滿(mǎn)足。從統(tǒng)計(jì)學(xué)上講，我們的社會(huì)現(xiàn)在需要更多能夠執(zhí)行管理任務(wù)的人，而不是那些杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。

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